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《职场查经2》才德妇人的经营观

2020-06-10  点赞193   浏览量:851

◎胡业民(禧年经济伦理文教基金会执行董事)

经文:箴言卅一章10-31节

箴言卅一章叙述一位才德妇人小型家庭经济发展的经过。这位才德的妇人是家庭事业的积极投入者,她有恩赐能认识利益、评估利润和风险;她也是协助家庭事业的主导者,她寻找多元的货料来源,羊羢和麻代表多元混纺的起头,既区隔产品的特色,又表示冬夏两季客户都得到照顾,人员不会因季节变动而闲置。她亲力亲为,甘心用手做工,是任何事业该有的起步。

殷勤管理者得着财富
除了亲自示範操作以外,好的经营者也扮演统合事务的管理者。因此,这位妇人「她好像商船从远方运粮来,未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。」(14-15节)才德的妇人是优良的管理者,领导与分配工作,知人善任,加上殷勤致使事业发达。

箴言继续说,「她想得田地就买来;用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰,使膀臂有力。她觉得所经营的有利;她的灯终夜不灭。她手拿撚线竿,手把纺线车。」(16-19节)事业在何时应该扩张?何时可以进入另外一个行业?都需要智慧。才德女子,显然在她原来生意有盈余,夫妻开始跨业经营,从小型生意开始投资经济作物葡萄园的栽种。当然,如何调配干部、关注新兴行业是她的挑战。请留意,她仍然是以管理者的身份购买葡萄园予以(授权他人)经营,而原来的行业同样地用心投入。

不单如此,她在本业上更从布料发展到成衣和周边产品,事业向多角化经营,并向下游发展商品:「她不因下雪为家裏的人担心,因为全家都穿着朱红衣服(预见)製作绣花毯子(杰作);她的衣服是细麻和紫色布做的(精美)。她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖(下游延伸),又将腰带卖与商家(多角化商品)。」(20-24节)

风险管理的反向思考
利益是生产者的指标,如何善于计算,是企业主的责任,须懂得计算各种有利及不利的条件。投资事业没有零风险的事情,只有经过计算风险者,才是企业家。

进入任何一个行业,都有新的风险和学习。耶稣说:「你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:『这个人开了工,却不能完工。』」(路加福音十四章28-29节)

因此,认识并管理风险,永远是企业主的挑战和成败关键。耶稣指出,无论盖楼起厝或者迎战準备,都要「计算花费」,各种风险都要考量清楚,始能求得胜算。才德妇人若想从小型家庭工业扩张投资到农业範围,也是如此。

经济是波动的,因此多角经管,有分散风险的可能。冬天、夏天的经营思考要平衡。帖撒罗尼迦前书五章3节则说:「人正说『平安稳妥』的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。」大家都认为平安稳妥的时候,要有风险意识的「反向思考」;同样,在大家都坠入「哀鸿遍野」的萧条经济氛围,也不该停留在一般见识,永远陷在萧条思维中。基督徒商人要总是比别人更会看见曙光,才不致损失机会。

才德妇人使自己和他人蒙福
箴言接着说:「她张手赒济困苦人,伸手帮补穷乏人。」(20节)这是全文诵扬她「画龙点睛」之处。因为财富累积不是目的,财富分享才是智慧。才德妇人慷慨分享,帮补贫乏,并且成为她生活那样平常的一部分,正是积财在天;帮补人的需要,才是真正的利益。

之后,这位才德妇人进入了成功的初老人生(Successful Ageing)。「能力和威仪是她的衣服;她想到日后的景况就嘻笑。她开口就发智慧;她舌上有仁慈的法则。 她开口就发智慧;舌上有仁慈的法则,她观察家务,并不吃闲饭。」(25-27节)说明她一生维繫整个家庭的风範。

当进入人生初老阶段,想到家中老小无虞,大小事务都有筹划,日后的家庭景况不禁让才德妇人充满嘻笑。她在家庭企业的地位角色转移,已经交棒退出,但是从「观察家务」说明,她永远是最佳顾问,又不干预后人的决策,晚年令人羡慕。因此,「惟敬畏耶和华的妇女必得称讚。愿她享受操作所得的;愿她的工作在城门口荣耀她。」(30-31节)

除了提高风险意识外,基督徒在理财上也要留意,当前世界的财富经营赚取及处理,往往不是增加人类福祉,而是造成两极化现象导致贫穷问题,致使人类苦难更加严重。

以无知的财主为鉴戒
那幺,基督徒的理财要留意哪些原则呢?耶稣曾经对门徒提到:「有一个财主田产丰盛,自己心里思想说:我的出产没有地方收藏,怎幺办呢?又说:我要这幺办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!神却对他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」(路加福音十二章16-21节)

耶稣又对门徒说:「所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃甚幺,为身体忧虑穿甚幺;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想,乌鸦也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活牠。你们比飞鸟是何等地贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能做,为甚幺还忧虑其余的事呢?」(马太福音六章25-26节)

因此使徒保罗说得好,「因为我们没有带甚幺到世上来,也不能带甚幺去。只要有衣有食,就当知足。」(提摩太前书六章7-8节)「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施捨,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。」(提摩太前书六章17-19节)

如何身处两极化的世界?
我们现今所处的世界,容易走向「两极化」,使贫富差距扩大。正如旧约以赛亚书五章8-12描述:「祸哉!那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说:必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心他手所做的。」

又如同一时代,乡村先知阿摩司书六章4-6节:「你们躺卧在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚裏的牛犊;弹琴鼓瑟唱消閑的歌曲,为自己製造乐器,如同大卫所造的;以大碗喝酒,用上等的油抹身,却不为约瑟的苦难担忧。」

因此在理财时,我们要自问,累积财富的过程是美好的吗?是能为他人带来祝福、使贫穷的人获得改善吗?在钱财的花用上,是荣神益人的吗?钱财的遗留是造就人(子孙)吗?愿才能妇人慷慨的特质也成为我们的美德。

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